肯定同性倾向的价值必须以不同的、更为经验的方式进行，有人可能会说，应考虑到同性和异性体验和生活的实际性质。根据凡我们选择的皆是对的，它不可能只是被设定为是优先的。
在这种情况下，对价值的肯定，由于它与另一主要思想的关系而受到了侵害，我在前面已经提到过，该思想是与本真性交织在一起的，即自决的自由。这是把选择作为一个决定性的考虑因素的部分原因，也是滑向柔性相对主义的部分原因。我在下面讨论本真性的目标如何变质时，将会回到这一点上。
但此刻，一般的教训是，本真性不可能以破坏重要意义视野的方式得到捍卫。甚至我的生活的意义来自于它之被选择——这是本真性实际上基于自决的自由的一个例子——这种认识也有赖于这样一种理解，即在塑造我自己的生活时，存在着某个独立于我的意志的崇高的、无畏的因此有意义的东西。这就是当人类被置于这种自我创造的选择与更容易自暴自弃、随波逐流、人云亦云等模式之间的时候，人类之所是的一个情形。对此这里会有一个说法，这种情形被视为是正确的，是被发现的，而不是被决定的。视野是给定的。