在这里，俄狄浦斯文本中的父／母／子，已经是母系后父权后伦理后道德后的权力词语，弗洛伊德所做的，不过是把“父／母”还原回生命原始的“他／她”。“母”与“父”就是人类的“她”与“他”，是“他”对“她”永恒的追逐与眷恋，和“他”对另一个“他”在生命力上永远的角逐与较量。“性”，一个生生不息的生命场：在“她”与“他”千代战争的两极，一极是“他”，为她，他们对他们的力与力的战争；对立的一极是“她”，为他，她们对她们的美与美的战争。
任洪渊词典
力必多能量　集亿万年的宇宙能量于瞬间爆发的生命能量
但是，弗洛伊德的“性”骚动了整个世界，似乎唯独没有骚动他自己。从1912年的《图腾与禁忌》到1938年的《摩西与一神教》，从希腊神话到希伯来创世纪，从俄狄浦斯弑父到寻找摩西寻找父亲，三十年中，弗洛伊德走过了由维也纳到伦敦的流亡之路，一度遥见了西奈山顶，于是，一个以发现“性”开始的学说终于以“神”的皈依结束。