（4）一半人的点数为N，一半人的点数为200。
如果我们是多元平等主义者，那么N应当是什么数值我们才可以相信（1）比（4）差呢？确定某个数值范围，比如从120到150，我们可以发现这个问题难以回答。这个案例格外简单。但是评估不平等的类型要难得多。
如这样的案例所示，如果我们既看重平等，又看重功利，那么我们没有统一的方式来评估它们的相对重要性。为某个具体的决定辩护，我们只能宣称它似乎是对的。（罗尔斯因此而称这种观点为直觉主义的。）
我已经说过，目的论的平等主义认为不平等是恶。在我看来，这是这种观点的核心。关于这一点，我会坚持一个熟悉的说法，平等有价值。至于再要将它替换为不平等无价值，那就显得累赘了。
我们下面就来区别两种价值。如果我们宣称平等有价值，我们的意思只是它有好的效果。平等有许多好的效果，不平等有许多坏的效果。例如，要是人们不平等，那么会产生冲突或护忌，或者将一些人置于另一些人的权力之下。如果我们重视平等为的是我们关心这样的效果，那么我们相信平等具有工具的价值，我们认为它像一件工具那样好。但是我带着不同的观念关心这一点。对真正的平等主义者来说，平等具有内在的价值。如内格尔所宣称的那样，它“本身是善的”。