为政要善于识人。孔子说，识人要“视其所以，观其所由，察其所安”（《为政篇》），就是说识人要看其行为，留意其动机，考察其目的，就是我们今天说的看人要看本质。一个人，如果大家都喜欢他，或者大家都厌恶他，这样的人未必一定好或一定坏，对这样的人，要仔细考察。只有那些好人都说他好，坏人都说他不好的人，才是真正的善人。
用人必须公正。识人难，公正用人更难，而它又是最重要的。用人公正，干部群众信服，否则会挫伤干部的积极性，产生错误的用人导向。当鲁哀公问“何为则民服”时，孔子说：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《为政篇》）孔子还说过：“举直错诸枉，能使枉者直。”（《颜渊篇》）子夏用事例解释这句话：“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”（《颜渊篇》）这就是正确的用人导向产生的积极作用。
用人要公正，关键是用人之人即从政之人要正派正直。季康子问政于孔子，孔子回答说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”孔子也说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《子路篇》）孔子还说过：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《子路篇》）意思是讲为政者要正心正身。