【为人处世】 “大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃淤泥”，这是自然的规律，要是我们再放眼大自然，看那些生生息息的植物动物，便能感觉到人类的渺小，只有充分地体会和了解了自然，也就明白了自身的价值和所要奋斗的方向，小心翼翼地遵循大道的无为，踏踏实实地顺从自然的规律，放弃我们的强制理念，对人对物都不横加干涉，顺其自然地工作和学习，这样才能有真正的幸福和康乐的感觉。
第三十八章
【原文】 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
【译文】 上品德性看不出德性，才是真正有德性。下品德性不能失离德性，所以本质是无德性。上品德性不做什么，但无所不能做；下品德性什么都做，但做不成什么。崇尚仁者会什么都要做，但又做不成什么；崇尚义者会什么都做，结果什么都要做，崇尚礼推行而不得回应，只好扬臂而扔出去。所以丧失大道而后才讲德性，丧失德性而后才讲仁爱，丧失仁爱而后才讲教义，丧失教义而后才讲礼制。所以礼制只是忠信的一张表皮，是乱世的开端。自以为有先见之明，即不过是玩弄道之虚华，而实际正是愚蠢之至。所以男子汉选择厚重而不选择轻薄，选择实而不选择虚华，不要后者而要前者。