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以资产阶级家庭为中心分析革命的影响，家庭充当了亲情、教育、宗教信仰等社会秩序的维护者，但片中家庭的每个角色都处于异常的精神压力，这种压力源自意大利左派势力分崩离析之时，借由桑德罗的病态反抗打破固有的价值体系：他间歇性地在餐桌大笑喧哗，将家具丢到冬天院子里焚烧并为之雀跃，母亲葬礼上把修女们叫离，对窃笑他的神职学童显示急躁的情绪加以驱逐，他拒绝信仰救赎，修改成绩单再用墨水弄脏，直接攻击资本主义的教育制度，打破旧秩序的正确途径只有疯狂破坏哪怕同归于尽；与姐姐的关系刻画耐人寻味，桑德罗既爱慕又给她造成精神恐慌，开场不久一家人用餐的蒙太奇远近交替，将低位镜头（桑德罗抬腿挑逗姐姐）跳入中景（猫闯入饭桌）进行剪辑，还有骗母亲掉下山路后镜头环移向桑德罗的段落，影像明显的停顿和割裂感符合人物的困惑迷茫. 完全搞不清楚这部电影的优点在哪，除了几个血腥镜头可以给人生理上的厌恶以此提起精神之外，完全没有闪光点啊，不能因为涉及到一点朋友之间背叛，展露所谓人性的东西就硬吹啊. 沿袭《地狱犬》的剧情构架，增添朋友反目元素，虽然丰富了内容，但多线行动消减了在事件面前的集体对抗性，反倒增加了无谓的冲突，关键本部电影中的朋友翻脸完全没有拍好啊，电影的逻辑问题也完全崩塌，根本搞不清楚人物在做什么，前一秒还在帮助别人，后面就直接用铲子把人打死了，这是什么鬼啊，还有莫名其妙的人物，警察的形象是喝醉了写的吗，商店主儿子的形象是干什么啊，只为了一个笑话和死法吗，还有完全崩塌的表演，总感觉是在看托米·韦素《地狱犬》，技法方面完全是没法看啊，一个转身进门的镜头接开车持枪的镜头你敢信，就是戈达尔也不敢这么玩啊，动作逻辑在哪里啊. 守护地狱的犬类生物，在欧洲传说中是地狱的看门人，以啃食尸体为生. 世界上许多神话都习惯用犬来守护地狱. 比如北欧神话里有一群名为嘉尔姆（Garm）的地狱犬，它们拥有四只被鲜血染红的眼睛，性情十分凶残，与刻耳柏洛斯一样看守着通往地狱的大门. 罗门教的冥神阎罗王的狗也有着四只眼睛，罗门教和佛教的地狱里也都布满着狗，它们都是灵魂的拷问者. 在希腊神话里地狱犬，是百手巨人堤丰（Typhon）和厄喀德那（Echidna）所生，冥土女神赫卡忒（Hecate）的宠物. 尤其是波斯的索罗亚斯德教（俗称拜火教），在该神话传说中，死亡是由恶神安里曼.尤创造，由尸魔纳什负责污染尸体. 人死后之后，尸体必须由犬看管数天，以驱散尸体上的污染，保证人的灵魂能够升天.
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