片名不好,误导观影情绪,还给人一种标题党的感觉. 当然,片子的质量还是可以的,只是过于侧重女人心理描摹,又是难分对错的敏感社会问题,其评价注定两极分化. 抛开争议,其它的电影元素都是在及格线以上的,无论是台词,布景还是细节,氛围的营造,都能紧紧围绕女主的心理展开. 女主全篇抑郁脸,却经常敷衍性邪魅一笑,表面的平静和内心的波澜对比强烈,这样的女人实在可怕. 警察的表演中规中矩,但丈夫的角色就有点表面了,尤其是抢劫时的表现,太过镇定和平静了. 说回剧情,抢劫的戏实在经不起推敲,无论是保姆还是丈夫的表现,刻意为之的感觉太重,主创无非就是想让女主的困扰尽量合理,但即便这样,也显矫情. 鼓励多些这种引人思考的题材,加一星. 即使主创没有也不可能给出答案,个人认为,敏感社会话题引人争论永远难分对错,核心在于度的把握. 大概是对历史的“改编就是瞎改”的典范. 或者我之前看的都是假书. 铁木真贵为蒙古诸部可汗也速该的儿子同时与克烈汗是干父子,与札答兰部头领札木合是把兄弟…竟被卖到西夏为奴??还有这段历史中最重要角色克烈汗被去掉了,黑貂皮袄直接献给札木合. 十三翼之战这场戏简直无法评价. 骑兵列成一行冲杀不是送命去了?有谁见过近战步兵弓箭手?合理的推断是:在铁木真未统一蒙古诸部前因为铁器的稀缺,骑兵应该都是轻骑,而轻骑作战时多是分成几路从不同方向诱敌或插入敌队,或对敌队形成夹击,或深入敌后捣乱. 如果按此片拍的推断,第一批轻骑横上去,敌人纵队突破就直接杀你大汗面前来了. 如果说《哈奴曼》已经狠狠地黑了札木合,黑得更狠的就是这片了. 导演真把胜者王侯败者贼的逻辑发扬到了极限. 但还是要给五星. 尽管是瞎改,能达到这个水准的也少. 相传,哈奴曼可飞腾于空中,其面容和身躯可随意变化,能移山倒海. 又说,哈奴曼面如红宝石,毛色金黄,身躯高大,尾奇长,吼声如雷,力大无比,可移动山岳,可捕捉行云. 据说,哈奴曼刚出生时,见到太阳,以为可食,便一把抓到手中. 为了使太阳免遭不测,因陀罗(Indra)急忙以雷霆击哈奴曼之颚. 哈奴曼因而又被称为“其颚被击者”. 拥有四张脸和八只手,解救阿逾陀国王子罗摩(Rama)之妻悉多(Sita),与罗刹恶魔罗波那(Ravana)大战. 他聪明非凡,力能排山倒海,善于腾云驾雾,变幻形象和多次救助罗摩王子,是智慧和力量的化身. 哈奴曼对于各天神向来十分遵从,服从各天神的命令,是个典型的虔诚教徒. 哈奴曼对于三大神都是十分的尊敬. 哈奴曼是风神之子,他的出世就有着其不凡的经历,哈奴曼得道于始祖大梵天的真传,专为天地冥三界除恶扬善. 他的武器虎头如意金棍在锄妖铲魔、扶正祛邪中立下了赫赫功劳,其来历与去向既令人称奇,也使人迷惑不解. 哈奴曼从小苦练功夫的精神感动了各路神仙,在众天神赐予他神力,他的功夫与法力举世无双,天地三界中任何妖魔鬼怪都无法与他匹敌,尤其是他的智慧,在正义与勇武的糅合下产生的巨大力量,任何艰难险阻都阻挡不了他. 罗摩率领猴子军进军楞伽岛,哈奴曼杀死十头魔王罗波那,救出罗摩的爱妻悉多……全都是他的智慧、勇力、正义所取得的成果. 哈奴曼具有无边的法力和变幻莫测的本领. 他一手能擎山. 一步能跨海,还能把太阳神挟在腋下,他几次救罗摩兄弟生命和拔山倒河的故事令人感叹不已;他善恶分明,扶正祛邪,除妖灭怪的故事. 在新德里的两尊巨大的哈努曼塑像,一尊是在庙群当中,有五六层楼那么高,顶天立地;另一尊是在一条高架路旁边,高架路才到他的腰部. 如此高大的哈努曼塑像确实让记者吃惊. 新德里的高层建筑并不多,街头树立的一些政治人物的塑像也就跟真人大小差不多,大多数居民都住在低矮破旧的屋子里,然而哈努曼塑像却如此之大,可见其在人们心中的地位. 人们为什么对神猴如此虔诚供奉,又是如何表达对他的敬意和向他祈求保佑的?一位印度老者讲述了一个故事,传说在一个星期二的早上,哈努曼觉得饿了,他来找罗摩的妻子悉多要吃的东西. 他看见悉多的头发分缝处涂有红颜色,便问其原因. 悉多告诉他说,假如一个女人想要她的丈夫健康长寿,就一生都会涂红颜色. 哈努曼想,那我要是把全身都涂上朱砂不就能让我师傅罗摩永生不老了吗?于是他把自己全身都涂成了红色,去见罗摩. 从此,人们就把朱砂溶解在油中向哈努曼进贡. 给哈努曼塑像涂朱砂的仪式就叫做“给哈努曼穿衣服”. 所以哈努曼总是浑身红彤彤的. 人们供奉哈努曼,一方面是祈求本领高强的哈努曼帮助他们战胜困难,一方面是由于罗摩曾经许诺过,只要向哈努曼进贡朱砂和油,罗摩就会保佑他的愿望实现. 哈努曼不仅在印度受崇拜,只要有印度教存在的地方,普遍供有哈努曼的塑像或画像. 在尼泊尔首都加德满都有一座哈努曼多卡宫,在宫门一侧,立着哈努曼神像,头上罩着一顶红伞遮日挡雨. 第三篇《森林篇》 描绘罗摩等3人在林中的生活. 林子里到处是罗刹. 他们行凶吃人,搅得大家惶惶不安.
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